教案試作：第二部份

按照第一部份，社會是不自然的，是人造的，各種社會規律也是人造的，更造成了社會不平等

那為什麼我們會接受這不平等並且生活在其中？>>>>有人一步一步的把人推到坑裡，另一方面也是人自己一步步的採到坑裡。

人在和人與其他動物間發現了「人類」和其他物種的不同。

進而為了眼前的利益讓人與人之間開始合作。產生了「彼此間的義務」（P.119）

同時，語言、家庭、定居生活的出現，逐建的讓人們失去了過往「單獨和野獸搏鬥」的維生能力，而是「更容易地聯合在一起抵禦猛獸」（P.121）

這些生活也讓人們過得更舒適啦，舒適卻成為了人類的第一道枷鎖

「失去這些享受以後，人們感到非常痛苦，這比擁有她們時感覺到的甜蜜要大得多，人們在得到這些享受時並不見得快樂，而失掉了卻覺得非常苦惱

舉例來說

遙控器：當人習慣了遙控器之後，好像沒有人因為有遙控器而特別開心，但是如果遙控器壞了，會因為要自己去換台而很不爽。

像是手機、網路>>人被制約

同時在群居生活中「每個人開始觀察別人，也希望別人注意自己，而且贏得公共的尊重變得非常有價值，最善於唱歌或跳舞的人，最英俊的、最強壯的、最靈巧、或者最有口才的人成了最受重視的人。」

這需要哪些條件：

l 有一群人>>>所以再孤立的自然狀態不可能

l 要有自尊的概念>>否則別人看不看你沒什麼差別

l 有比較與偏愛的概念

「這就是走向不平等也是走向邪惡的第一步，從這最初的愛好來看，一方面會產生虛榮與藐視，另一方面又會產生羞恥與嫉妒。」

「一旦人們開始學會了評價別人，並且尊重別人的觀念在心中形成，每個人就都會認為自己應當得到別人的尊重。這時要想坦然地面對不受尊重的狀態已不可能」

什麼叫面對不受尊重的狀態>>>「X的！你瞧不起我喔」

為什麼？因為有人再看，而且你也會看別人，然後就會拿自己跟別人比較，所以不想要被瞧不起。>>>自尊導致了人跟人之的紛爭

人變得會報復、變得殘酷<<因此才需要制度去壓制暴力與殘酷。

而這些在自然狀態中原本是不需要的

另一方面，因為要建立農耕因此需要劃分土地，因此持有土地的權利就在「私有制」的誕生下成為了「新」的權利<<<「新」是指：不是從自然中產生的權利

而且如果沒有「自尊=自我意識」那麼私有制應該也不會成立>>>分你的我的更本就沒意義。

最初的財富就是土地，而當不動產在數量和面積上增長到了整個地面（大富翁整個棋盤都買滿了），一個人想要去擴大自己的財產，就只能去搶別人的（當然，大富翁是不行的，因為他有規則=法律）

財富有人多有人少，就產生了貧富之別。「根據窮人和富人的不同性格，在這種情況下就產生了統治和奴役，或著暴力和搶奪。富人一旦認識到了統治的快樂就會拋棄其他的快樂。」

富人靠著資產支配窮人，相對的，一無所有的窮人就會靠搶奪、偷竊富人來滿足自己的需求（P.133）

至此「難以滿足的欲望，磨滅了自然的同情心和虛弱的正義之呼聲」「最可怕的戰爭狀態代替了新產生的社會，人類因此而墮落變得悲慘，難以走上回頭路」。（P.134）

在戰爭狀態中，富人發現了一件事，就是「在長期的狀態中，一切成本都由其負擔」「在戰爭中，雖然大家都冒著生命危險，而對於財富來說，只有富人才會失去。」(p134-135)

而且富人的財富既是「建立在不穩固、不正當的權利之上」，也可以通過「暴力取得」，那麼也能為別人用暴力所奪去

簡單來說，欲望讓人陷入了你搶我我搶你的狀態，如果你什麼都沒有（窮人）就是no thing to lose，你什麼都有（富人）反而要怕。所以富人就要想辦法去抑止此一狀態。

所以開始有建立法律與政治制度的需求>>>避免殺來殺去殺、避免財富被搶奪

人類有了家庭、自尊、有了財富的觀念之後，就會想要更加贏得尊重，會想要過更好的生活，會想要有更多的財富、，這些看來好像會讓人過得更幸福的元素，卻引出了許許多多的問題需要處理，因此必須去解決這些問題

那麼解決方法是什麼>>就是人們已經身處於其中的，具有政治制度與法律的「社會」

互相殺來殺去對富人較不利，那麼會想建立社會的自然就會是富人，更同時，富人會建立的當然更可能是對其有利的社會。

富人編出了一套說詞，來達成他的目的。他說：「讓我們聯合起來，保護弱者不受壓迫，限制那些野心勃勃的人，以保障每個人都擁有『他應該擁有的財產』讓我們制訂一些公正與和平的規則，全體共同遵守，沒有例外。通過安排強者和弱者的相互義務，以使各方面都得到補償。總之，我們不要用自己的力量來相互鬥爭，嚷我們把這些力量集合起來，組成一個最高的權力，根據英明的法律來管理我們，以保衛這團體中的所有成員，抵抗共同的敵人，使我們保持永久和平」

所以

l 我們將權力交給了一個「最高的權力」

l 我們同意遵行法律

l 以保障每個人都應該擁有的財產>>雖然有些人沒有財產

l 沒有例外>>>每個人都得要加入

l 強者和弱者的相互義務>>意思是說我們不是回到孤立而平等的自然狀態，而是確立不平等的社會狀態，把他從「不穩固、不正當的權利」變得穩固以及正當。

就像是在一張白紙上畫出的大富翁的棋盤，制訂了規則，並且委託給一個人當銀行。社會就這樣子而建立了。建立社會不是為了「解決自然狀態中的問題」相反的是為了解決「離開自然狀態後」所出現的問題。

盧梭認為這裡面是有階段性的

第一階段：法律和私有財產權的建立，認可貧富狀態

第二階段：官員制度，認可強弱之別

第三階段：最終階段，形成主人與奴隸的狀態-專制

人們希望建立法律來解決互相征戰的問題，然而在最終階段卻正倒回一開始相互征戰的狀態

「所有個體變得再次平等，因為他們什麼都不是。在這裡臣民們不再有任何法律，有的僅僅是主人的意志」

當強弱、貧富差異到了極大化，所形成的就是從一群富人VS一群窮人變成，一個專制君主VS一群奴隸，在這種情況下，法律也沒意義了，因為君主說了算

相對的，推翻專制君主的，也將正是透過暴力而行使的革命，「暴力支持著他，暴力也推翻他」（p.158）一切又形成了相互征戰，而無法如同自然狀態一般建立安寧平和的生活。

同時間，當社會建立，人類被切割呈一個個的群體（社會），固然壓抑了社會中的人相互侵害，卻造成社會與社會之間的相互侵害也就是戰爭。

所以第二部份的整個過程就是本論最後一段所說的

也正是「社會的不平等」的起源

而之所以要追尋自然，就是因為如果我們不明白人類本來的樣子，我們就不會知道這一切過程是如何添加上去的。

那麼人類既然處於「社會的不平等」的現實中，那出路在那裡？