1.盧梭在本論中，透過經驗觀察，將人類的不平等劃分為自然(或生理)所造成，以及受到倫理或政治所影響而形成。這裡涉及到的是研究範疇的問題，關鍵在於盧梭武斷地將這兩種不平等的關係，排除在研究的範圍之外，由此導出與現代政治學「寡頭鐵律」相當不同的論點，這也使得盧梭的觀點面臨挑戰。
2.在研究途徑上，盧梭採取比較的研究，將人類社會的演進，畫分為自然狀態與社會狀態，但盧梭所建立的自然狀態，不同於其他哲學家的觀點，是非常「純粹」的。他所探討的自然狀態是人還處於獸的階段，這樣的劃分是基於盧梭對於生物演化論的觀察，並非以人類理性的有無為依據，但這樣的基礎，卻迴避了人與獸究竟有何區別的討論。
3.還必須注意到的一點，盧梭所謂的因倫理或政治所形成的「不平等」定義究竟為何？盧梭的不平等由三個部分組成：不平等是基於一種協約；這個協約是人們彼此同意或許可的；而協約的內容使得某些人專門享受且往往有損於他人的各種特權(如更富有、更高貴、更有權勢，或能要求其他人服從)。關鍵在於，在盧梭自然的狀態中，人(精確的說，是成為人之前的獸)是孤獨的，這種締約的能力究竟從何而來呢?
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